Садхана Шри Гухьясамаджи в традиции Арья

Текст обширной садханы Гухьясамаджи Дже Цонкапы ‘Обращение к гуру линии преемственности славного Гухьясамаджи и садхана самопорождения в соответствии с традицией Таши Лхунпо’ (тиб. ‘dPal gsang ba ‘dus pa ‘phags lugs lha so gnyis kyi dbang gi brgyud ‘debs dang bdag ba skyed’) является одним из основных в данной практике. Данная садхана может использоваться как для ежедневной медитации, так и для медитации во время затвора. Тибетский оригинал входит в многочисленные сборники и является обязательным для изучения в тантрических буддийских монастырях. Некоторые интересные ксилографические списки садханы Гухьясамаджи хранятся в Институте восточных рукописей РАН в Санкт-Петербурге.

Текст включает такие подразделы, как самопорождение, благословение ваджры и колокольчика, благословение внутреннего подношения и внешних подношений защитников, подношение торма, благословение языка, подношение четырех видов воды, приглашение поля заслуг, принятие тантрических обетов и обетов бодхисаттвы, медитация на защитный круг, подготовительное самадхи, порождение мандалы сосуда, особое порождение и порождение четырех будд, восьми бодхисаттв и восьми женских божеств, порождение Нирманакая Ваджрадары, медитация на мандалу тела, созерцание самаясаттвы, джнянасаттвы и самадхисаттвы, медитация главы рода и медитация праджни, самадхи царя мандалы и другие.

Данный текст изобилует многочисленными вставками таких учителей, как Пабонка ринпоче, Джецун Джампел Нгаванг Лобсанг Еше Тензин Гьяцо и Гьелцаб Дарма Ринчен, что является одной из особенностей традиции монастыря Таши Лхунпо. Обширная садхана Гухьясамаджи ‘Gsang bskyed’ пера всеведущего Дже включает подробное описание линии преемственности Гухьясамаджи и представляет собой важный источник по истории индо-тибетского буддизма.

Необходимым условием для изучения текста обширной садханы Гухьясамаджи является получение посвящения в тантру Гухьясамаджи.