Открытие для себя философии и практики буддизма - это одно из наиболее захватывающих интеллектуальных приключений, с которыми человек может встретиться в жизни. Начиная с лабиринтов изысканной терминологии Абхидхармы, открывающей нам карту работы нашего сознания, вплоть до детально продуманных доктрин Виджнянавады и Мадхьямаки и систем тантры, таких как Арья-Гухьясамаджа.

Философию, поскольку она имеет дело с мышлением, часто считают целиком теоретической дисциплиной, однако буддийская философия тесно связана с практикой медитации и путем духовного самосовершенствования. Знаменитая триада нравственности (шила), медитативного сосредоточения (самадхи) и мудрости (праджня) является основанием теории и практики буддийской дхармы.

Буддийские тексты сутр и тантр обладают множеством измерений, позволяющих рассматривать реальность с разных сторон и аспектов, во всей ее широте и глубине. Зародившаяся в Индии богатая комментаторская традиция стала основанием оригинальных философских систем буддизма, представленных в трудах Нагарджуны, Васубандху, Асанги, Буддагухьи, Чандракирти и других великих мыслителей буддизма, чье наследие до сих пор относительно слабо известно русскому читателю, как, впрочем, и многие работы по исследованию истории и философии буддизма, ставшие уже классическими.

Поэтому перевод этих текстов представляется необходимым для более полного представления о духовной традиции буддизма, оказавшей огромное влияние на культуру и жизнь многих стран мира, а путешествие по пространствам буддийских текстов позволяет читателю осваивать новые горизонты самопознания.